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娛樂城四大評比項目介紹

為了讓玩家更能了解我們的評比方式，以下介紹娛樂城推薦的四大評比項目，包括會員人數、優惠活動、遊戲種類、平臺安全性，請仔細閱讀。

我們強烈建議玩家在選擇娛樂城推薦前，務必先了解以下四大評比項目的重要性，以免選擇不當而影響您的投注體驗！

會員人數

請注意，會員人數是評判娛樂城推薦的重要指標之一，越多的會員代表該平臺受到更多的歡迎與支持。我們也透過多年觀察，除了數量外，也要注意真實性，避免被幽靈會員所影響。

優惠活動

各大娛樂城推薦都會設計各種不同的優惠活動，吸引玩家進入平臺。然而，玩家在挑選平臺時，不只要看金額的多寡，還要看福利的強度，是否能讓您的投注體驗更加豐富。

遊戲種類

娛樂城推薦的遊戲種類是玩家重要的選擇條件之一，要有基本的遊戲類型，同時也要有新意，讓您可以有更多不同的選擇，並且在平臺上體驗到多樣性的遊戲娛樂。

平臺安全性

娛樂城推薦平臺的安全性是一定要考慮的，包含個人資料的保護、帳戶金額的出入、以及遊戲系統的穩定性等。如果平臺的安全性無法得到保障，那麼您的投注體驗就會受到影響。

在現今各種線上娛樂城評選名單中，最令人詬病的無疑是金流體系的控管。許多不良平臺會利用「風險管理」為藉口，限制玩家的出入金申請，甚至讓玩家雖然在遊戲中賺到錢，卻無法順利提款。在這種情況下，許多玩家才意識到自己成為了詐騙的受害者。

為了改善這種情況，我們撰寫的娛樂城評選內容將著重金流體系的合宜性和正當性

我們認為，娛樂城的成功一定要建立在合宜的金流體系之上。畢竟，如果無法滿足玩家出入金的期待，例如提款延遲超過一個月才能到帳，或是入金系統反應不及時，將導致玩家無法及時參與遊戲，進而影響其賺錢機會。

綜上所述，娛樂城評選的核心在於合宜的金流體系，從而保證玩家不再承受詐騙風險。在目前市場上各種娛樂城林立的情況下，我們的整理內容將幫助玩家選擇最合適的娛樂城，不僅能盡情遊戲，還能賺取心滿意足的新臺幣。

正當的管理體系

我們認為線上娛樂城評選與實體娛樂城最大的不同在於「出入金的體系」。實體娛樂城通常在現場以彩票形式兌換現金，而入金部分也採用相同方式。只要娛樂城還在營運，通常就有出入金的保障。這也是許多年紀較長的玩家仍然不太相信線上娛樂城的原因，畢竟金流的管制都在營運方，很難達到真正的保證。

目前，線上娛樂城評選的出入金保障主要來自於「玩家之間」的口碑相傳。只要網路上有大量的推薦，或是玩家們之間互相推廣，那一個娛樂城的可信度就會提高。然而，也有許多不良的娛樂城利用大量的網路帳號或網路文章來刷洗自己的可信度。

因此，多方查證以及選擇可信度較高的部落格、網站都是非常重要的。許多文章的內容有跡可循，由於這些不良娛樂城的存在，一些真正良心的娛樂城也受到了打壓。

正因為如此，我們團隊才會撰寫這篇文章，以利玩家們篩選出真正值得推薦的娛樂城。

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此外，899娛樂城在業界頂尖的快速提款程序與出金保證，讓每位玩家的遊戲權益得到充分保障，快速的出入金顯示出對金流控管的高度重視。

899娛樂城致力於維護遊戲平臺的合理性和正當性，不僅積極推行有節制的博彩行為，並且極力拒絕未成年玩家使用899娛樂城的軟體進行線上娛樂。利用人工審核的方式杜絕黑戶大量破壞遊戲平衡，不僅阻止未成年人非法註冊，還能避免人頭戶滋生。同時，透過專業人員操作和各種有效手段，防止問題博彩的發生，營造安全的遊戲環境。

為了讓您馬上想要註冊，899娛樂城致力於確保玩家的個人隱私防護，匯聚了各方密碼學專家和網路資安高手，打造了業界頂尖的資安團隊，並研發出高強度的資金安全系統。

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899娛樂城的快速提款程序與出金保證確保每位玩家的遊戲權益。我們對金流的嚴格控管讓玩家享受到業界最佳的出入金速度。

嚴格的遊戲合法性與節制博彩

保護未成年人

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高標準的個人隱私防護與豐富的遊戲項目

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899娛樂城聚集各方密碼學人士和網路資安高手，組建了業界數一數二的資安團隊，創造了高強度的資金安全系統，確保您的個人隱私得到最高標準的保護。

遊戲種類眾多

遊戲相關介紹

結語

899娛樂城是您最理想的線上娛樂平臺。全天候的客服支持、快速的提款與出金保證、遊戲合法性與節制博彩政策，以及高標準的個人隱私防護和豐富的遊戲項目都讓您充滿信心地進行遊戲。

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娛樂城推薦結論

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透過市場調查，選擇出最適合玩家需求的娛樂平臺。我們認為，只要風險可控、經營守信，線上娛樂城是一個理想的選擇。選擇正確的娛樂城，您將能在休閒時光中獲得樂趣與財富。2023推薦899娛樂城推薦評比

娛樂城Q&A

Q1：哪間娛樂城最安全？

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Q2：網上娛樂城推薦內容這麼多，應該要相信誰？

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2023最推薦的娛樂城評比

我讀中學時，學校里有塊土墻圍起來的菜地，叫南園。那里生長著幾棵挺拔的白楊，樹下一間規整的草房里住著孤身一人的白福謙先生，他是我的語文老師。 白老師并不高大，瘦瘦的身材，短短的頭發，一副近視鏡平添幾分文人學者的風度。他走路細碎的步子總是很快，好像有走不完的道路，好像有許多急著要做的事情。 聽白老師講課，簡直就是一種享受。他口若懸河，才思奔涌，話語間閃爍著知識與智慧的火花。那富有表現力的手勢，那剛勁工整的板書，總把人帶進思索和感悟之中。他不時走來走去，目光向上，從無倦意，看著他就會充滿活力。而每每布置完作業，他或講作家的故事，或朗讀一篇美文，或背誦他的詩，這讓我們這些學生心神翻動，如癡如醉。那時我總想當作家，就是因為他。 月亮升起來了，一瓢銀色潑滿了南園。我來看白老師，草屋里僅有他和一張方桌兩墻書架。他看著我的習作時不時習慣地抽動鼻音，那紅墨水點點滴滴，如他熾熱的心血在流動。他送給我兩本書，還有培根的一句話：“讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精神。”坐在那里的他真像一盞照耀別人的燈。 期中考試，我的數學只得60分，剛剛及格。星期日，白老師把我找去，在白楊樹的濃蔭里，他告訴我偏科不行，掌握全面的知識才有本領。他說他給我補數學課，每天半小時。沒想到他的數學也是那樣好，叫我羨慕、敬仰。當我的數學成績成為班里前幾名時，他輕輕地給我一拳，摘下眼鏡笑個不停。 我的一篇經過白老師修改的作文，在地區小報上發表了，讓我興奮得難以入眠。約幾個同學去逛街，跟一個喝醉的人撞衫了，那人揚起巴掌要打我。說來怪了，恰被白老師碰見，他快步跑來，把我擋在身后，吼道：“誰敢碰我的學生，我就跟誰拼命！”文質彬彬的他竟是如此威嚴，嚇得那個酒鬼悻悻地走了。頃刻間，我沒有抬頭看看白老師，因為眼里有止不住的淚水。 南園一派蔥綠時，白老師組織我和十幾位同學去南園菜地義務勞動，那是個陽光很好的日子。他說：“有一分耕耘就有一分收獲。只要勤奮、肯干，人生就會充滿激情、智慧和力量。”我們感激他和他的話，盡管滿臉是汗。教物理的常老師拿來相機，我們便緊緊圍著白老師一起進入白楊樹下的鏡頭。 畢業了，我去南園跟他告別，控制不住分別的苦痛，說不出話來。他撫摸著我的肩膀說：“努力吧，你會成為作家的。”這話刻進我的心靈，至今還在激勵著我。 白福謙老師就是這樣的人，確像南園里保護土地的樹。不管刮風還是下雨，枝葉都盡力地表現綠意和希望，給人們帶來美麗、幸福與向往。 >>>更多美文：現代散文

林清玄：鴛鴦香爐　　一對瓷器做成的鴛鴦，一只朝東，一只向西，小巧靈動，仿佛剛剛在天涯的一角交會，各自輕輕拍著羽翼，錯著身，從水面無聲劃過。　　這一對鴛鴦關在南京東路一家寶石店中金光閃爍的櫥窗一角，它鮮艷的色彩比珊瑚寶石翡翠還要燦亮，但是由于它的游姿那樣平和安靜，竟仿若它和人間全然無涉，一直要往遠方無止盡的游去。　　再往內望去，寶石店里供著一個小小的神案，上書天地君親師五個大字，晨香還未燒盡，煙香鐐繞，我站在櫥窗前不禁癡了，好像鴛鴦帶領我，順著煙香的紋路游到我童年的夢境里去。　　記得我還未識字以前，祖廳神案上就擺了一對鴛鴦，是瓷器做成的檀香爐，終年氤氳著一樓香煙，在廳堂里繞來繞去，檀香的氣味仿佛可以勾起人沉深平和的心胸世界，即使是一個小小孩兒也被吸引得意興飄飛。我常和兄弟們在廳堂中嬉戲，每當我跑過香爐前，聞到檀香之氣，總會不自覺地出了神，呆呆看那一縷輕淡但不絕的香煙。　　尤其是冬天，一縷直直飄上的煙，不僅是香，甚至也是溫暖的象征。有時候一家人不說什么，夜里圍坐在香爐前面，情感好像交融在爐中，并且燒出一股淡淡的香氣了。它比神案上插香的爐子讓我更深切感受到一種無名的溫暖。　　最喜歡夏日夜晚，我們圍坐聽老祖父說故事，祖父總是先慢條斯理地燃了那個鴛鴦香爐，然后坐在他的藤搖椅中，說起那些還流動血淚聲香的感人故事。我們依在祖父膝前張開好奇的眼眸，傾聽祖先依舊動人的足音響動，愈到星空夜靜，香爐的煙就直直升到屋梁，繞著屋梁飄到庭前來，一絲一絲，螢火蟲都被吸引來，香煙就像點著螢火蟲尾部的光亮，一盞盞微弱的燈火四散飛升，點亮了滿天的向往。　　有時候是秋色蕭瑟，空氣中有一種透明的涼，秋葉正紅，鴛鴦香爐的煙柔軟得似蛇一樣升起，煙用小小的手推開寒涼的秋夜，推出一扇溫暖的天空。從瀟湘的后院看去，幾乎能看見那一對鴛鴦依偎著的身影。　　那一對鴛鴦香爐的造型十分奇妙，雌雄的腹部連在一起，雄的稍前，雌的在后。雌鴛鴦是鐵灰一樣的褐色，翅膀是紺青色，腹部是白底有褐色的濃斑，像褐色的碎花開在嚴冬的冰雪之上，它圓形的小頭顱微縮著，斜依在雄鴛鴦的肩膀上。　　雄鴛鴦和雌鴛鴦完全不同，它的頭高高仰起，頭上有冠，冠上是赤銅色的長毛，兩邊彩色斑讕的翅翼高高翹起，像一個兩面夾著盾牌的武士。它的背部更是美麗，紅的、綠的、黃的、白的、紫的全開在一處，仿佛春天里怒放的花園，它的紅嘴是龍吐珠，黑眼是一朵黑色的玫瑰，腹部微芒的白點是滿天星。　　那一對相偎相依的鴛鴦，一起棲息在一片晶瑩翠綠的大荷葉上。　　鴛鴦香爐的腹部相通，背部各有一個小小的圓洞，當檀香的煙從它們背部冒出的時候，外表上看像是各自焚燒，事實上腹與腹間互相感應。我最常玩的一種游戲，就是在雄鴛鴦身上燒了檀香，然后把雄鴛鴦的背部蓋起來，煙與香氣就會從雌鴛鴦的背部升起；如果在雌鴛鴦的身上燒檀香，蓋住背部，香煙則從雄鴛鴦的背上升起來；如果把兩邊都蓋住，它們就像約好的一樣，一瞬間，檀香就在腹中滅熄了。　　倘若兩邊都不蓋，只要點著一只，煙就會均勻的冒出，它們各生一縷煙，升到中途慢慢氤氳在一起，到屋頂時已經分不開了，交纏的煙在風中彎彎曲曲，如同合唱著一首有節奏的歌。　　鴛鴦香爐的記憶，是我童年的最初，經過時間的洗滌愈久，形象愈是晶明，它幾乎可以說是我對情感和藝術向往的最初。鴛鴦香爐不知道出于哪一位匠人之手，后來被祖父購得，它的顏色造型之美讓我明白體會到中國民間藝術之美；雖是一個平凡的物件，卻有一顆生動靈巧的匠人心靈在其中游動，使香爐經過百年都還是活的一般。民間藝術之美總是平凡中見真性，在平和的貞靜里歷百年還能給我們新的啟示。　　關于情感的向往，我曾問過祖父，為什么鴛鴦香爐要腹部相連？祖父說：　　鴛鴦沒有單只的。鴛鴦是中國人對夫妻的形容。夫妻就像這對香爐，表面各自獨立，腹中卻有一點心意相通，這種相通，在點了火的時候最容易看出來。　　我家的鴛鴦香爐每日都有幾次火焚的經驗，每經一次燃燒，那一對鴛鴦就好像靠得更緊。我想，如果香爐在天際如烽火，火的悲壯也不足以使它們殉情，因為它們的精神和象征立于無限的視野，永遠不會畏怯，在火煉中，也永不消逝。比翼鳥飛久了，總會往不同的方向飛，連理校老了，也只好在枝椏上無聊的對答。鴛鴦香爐不同，因為有火，它們不老。　　稍稍長大后，我識字了，識字以后就無法抑制自己的想像力飛奔，常常從一個字一個詞句中飛騰出來，去找新的意義。“鴛鴦香爐”四字就使我想像力飛奔，覺得用“鴛鴦”比喻夫妻真是再恰當不過，“鴛”的上面是“怨”，“鴦”的上面是“央”。　　“怨”是又恨又嘆的意思，有許多抱怨的時刻，有很多無可奈何的時刻，甚至也有很多苦痛無處訴的時刻。“央”是求的意思，是詩經中說的“和鈴央央”的和聲，是有求有報的意思，有許多互相需要的時刻，有許多互相依賴的時刻，甚至也有很多互相憐惜求愛的時刻。　　夫妻生活是一個有顏色、有生息、有動靜的世界，在我的認知里，夫妻的世界幾乎沒有無怨無尤幸福無邊的例子，因此，要在“怨”與“央”間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。鴛鴦香爐的腹部相通是一道傷口，夫妻的傷口幾乎只有一種藥，這藥就是溫柔，“怨”也溫柔，“央”也溫柔。　　所有的夫妻都曾經擁抱過、熱愛過、深情過，為什么有許多到最后分飛東西，或者郁郁而終呢？愛的諾言開花了，雖然不一定結果，但是每年都開了更多的花，用來喚醒剛墜入愛河的新芽，鴛鴦香爐是一種未名的愛，不用聲名，千萬種愛都升自胸腹中柔柔的一縷煙。把鴛鴦從水面上提升到情感的詮釋，就像鴛鴦香爐雖然沉重，它的煙卻總是往上飛升，或許能給我們一些新的啟示吧！　　至于“香爐”，我感覺所有的夫妻最后都要邁人“共守一爐香”的境界，久了就不只是愛，而是親情。任何婚姻的最后，熱情總會消褪，就像宗教的熱誠最后會平淡到只剩下虔敬；最后的象征是“一爐香”，在空闊平朗的生活中緩緩燃燒，那升起的煙，我們逼近時可以體貼地感覺，我們站遠了，還有溫暖。　　我曾在萬華的小巷中看過一對看守寺廟的老夫婦，他們的工作很簡單，就是在晨昏時上一炷香，以及打掃那一間被歲月剝蝕的小端。我去的時候，他們總是無言，輕輕的動作，任陽光一寸一寸移到神案之前，等到他們工作完后，總是相攜著手，慢慢左拐右彎地消失在小巷的盡頭。　　我曾在信義路附近的巷子口，看過一對撿拾破爛的中年夫妻，丈夫吃力地踩著一輛三輪板車，口中還叫著收破爛特有的語言，妻子經過每家門口，把人們棄置的空罐酒瓶、殘舊書報一一丟到板車上，到巷口時，妻子跳到板車后座，熟練安穩的坐著，露出做完工作欣慰的微笑，丈夫也突然吹起口哨來了。　　我曾在通化街的小面攤上，仔細地觀察一對賣牛肉面的少年夫妻；文夫總是自信地在熱氣騰騰的鍋邊下面條，妻子則一邊招呼客人，一邊清潔桌椅，一邊還要蹲下腰來洗滌油污的碗碟。在賣面的空檔，他們急急地共吃一碗面，妻子一徑地把肉夾給丈夫，他們那樣自若，那樣無畏地生活著。　　我也曾在南澳鄉的山中，看到一對剛做完香菇烘焙工作的山地夫妻，依偎的共坐在一塊大石上，談著今年的耕耘與收成，談著生活里最細微的事，一任頑皮的孩童丟石頭把他們身后的鳥雀驚飛而渾然不覺。　　我更曾在嘉義縣內一個大(www.lz13.cn)戶人家的后院里，看到一位須發俱白的老先生，爬到一棵蓮霧樹上摘蓮霧，他年邁的妻子圍著布兜站在蓮霧樹下接蓮霧，他們的笑聲那樣年少，連圍墻外都聽得清明。他們不能說明什么，他們說明的是一爐燃燒了很久的香還會有它的溫暖，那香爐的煙雖弱，卻有力量，它順著歲月之流可以飄進任何一扇敞開的門窗。每當我看到這樣的景象，總是站得遠遠的仔細聽，香爐的煙聲傳來，其中好像有瀑布奔流的響聲，越過高山，流過大河，在我的胸腹間奔湍。如果沒有這些生活平凡的動作，恐怕也難以印證情愛可以長久吧！　　童年的鴛鴦香爐，經過幾次家族的搬遷，已經不知流落到什么地方，或者在另一個少年家里的神案上，再要找到一個同樣的香爐恐怕永得可得，但是它的造形、色澤，以及在荷葉上棲息的姿勢，卻為時日久還是鮮銳無比。每當在情感挫折生活困頓之際，我總是循著時間的河流回到歲月深處去找那一盞鴛鴦香爐，它是情愛最美麗的一個鮮紅落款，情愛畫成一張重重疊疊交纏不清的水墨畫，水墨最深的山中灑下一條清明的瀑布，瀑布流到無止盡地方是香爐美麗明晰的章子。　　鴛鴦香爐好像暗夜中的一盞燈，使我童年對情感的認知乍見光明，在人世的幽晦中帶來前進的力量，使我即使只在南京東路寶石店櫥窗中，看到一對普通的鴛鴦瓷器都要悵然良久。就像坐在一個黑忽忽的房子里，第一盞點著的燈最明亮，最能感受明與暗的分野，后來即使有再多的燈，總不如第一盞那樣，讓我們長記不熄；坐在長廊盡處，縱使太陽和星月都冷了，群山草木都衰盡了，香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見和不可知的角落，溫暖的燃燒著。　　——一九八一年十一月十八日 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄：真誠相待 林清玄：吝嗇的人分頁：123

有事做就是對一個人的最大獎賞　　文/許錫良　　做事其實是人生的最大獎賞。不做事的時候，其實感覺并不好，很容易空虛無聊。想起了在古希臘那個西西弗往山上推動滾石的神話故事，以前很是不能理解，感覺那是多么無聊的事情啊。把巨石使勁推到山頂，然后，巨石又從山頂滾下來，然后又推上去……周而復始，永不停止。其實，人的一生不也是這樣嗎？推動滾石雖然體力繁重、枯燥乏味，然而，相對于一個人無所事事而言，能夠有石頭可以推動，還是一種幸福。至少，那個過程的時光是比較容易過的。　　最近幾天，我平生第一次到廣州的某監獄里為犯人們上了一天的課。我深感意外的是，這可能是聽過我的課的人群中，聽得最認真的學生了。平時在學校上課，學生總是有溜號的，開小差的，心不在焉的，然而，在犯人的群體里，無論講什么，他們都是睜大的雙眼，靜靜地聽著，手里還飛快地記著筆記，有時記慢了，還會舉手報告沒有記全，要求再重復一遍。這個群體有老有少，有文化水平高的，也有小學沒有畢業的，但是不論是什么年齡的人，都似乎變成了小學生，齊聲回答問題，認真做筆記，其實他們大多在中小學的時候是聽課不認真的那類學生。　　課間我問一些犯人，在監獄里最開心的事情是什么，竟然得到的回答是“每天有事情做”。在監獄里，最可怕的事情就是被罰在牢房里休息，最開心的事情就是能夠大家一起出來做事情。大家爭著做事，即使是一個抽水馬桶也是反復擦洗得非常干凈的。沒有想到監獄里的一切都是這樣干凈，那么多人都在閑著，而這里能夠提供的事情又非常有限。因此，讓犯人做事，就是對他的最大獎賞。監獄里的一些管理的懲罰手段，常常就是把犯人隔離起來，不讓他與其他犯人接觸，也不給他事情去做，很快就會感覺孤獨、空虛、無聊。在監獄里，無論多么枯燥乏味的事情，只要在一起做，就會很開心。盡管做這些事情幾乎也是沒有什么報酬的，即使有也是非常低微的，但是，大家還是爭著去做。　　這讓我想起最近有一個小學老師退休座談會時發表自己的感慨的情景：終于熬到退休了，突然有一種從來沒有過的輕松感，有一種如釋重負的感覺。終于解脫了，不必為班級的事情，為學校的事情牽腸掛肚了。在座聽的其他老師一邊聽著，一邊眼里充滿了羨慕的眼光。是啊，什么時候輪到自己啊。輪到我講話的時候，我說的一段話讓大家驚訝不已，我說：“其實，用不了三個月，我們這位光榮退休的老教師很快就會厭倦自己的退休的自由生活，因為無事可做，也脫離了自己以前的人際關系，人的心靈是很容易孤寂的。要不，日本的退休老人大多仍然選擇做一份工作，無論什么工作，目的不在于增加收入，而是為了自己不脫離社會關系。”人是天然的社會性動物，必須在一定的社會關系中，帶著事情去做，這樣才不會讓自己孤獨、衰老。　　人生幸福無非就是有希望、有人愛、有事做。懶惰其實并非一種幸福狀態，而閑得無聊更是可怕的人生情景。還是找一些事情來做吧。喜歡主動找事做的人，永遠也不會空虛無聊。其實，這個世界上也是這樣的法則，一個喜歡做事，而且把事情做得非常完美的人，對他的獎賞也只是下一個更為重要的事情。一個老師的課上得好，那么，很快就會有源源不斷的課找到他來上，一個修理工技術精湛，那么，對他的獎賞就是越來越多的修理業務找到他，一個高明的醫生如果治病特別有療效，那么，找他的病人也會源源不斷，這在許多人看來，好像不太公平，越是能者越是多勞，然而，人的職業尊嚴，人的職業幸福與人生快樂，其實都蘊藏其中。　　停了一個多月沒有寫東西，手摸到鍵盤，突然感覺手指有點不聽使喚，打字速度突然慢了許多，而且許多字容易打錯，大腦也退化得厲害了，許多時間不再有靈光閃現出現，寫作的沖動與激情，也下降了許多，讀得多了，想寫的東西反而少了。　　我終于明白了，為什么有許多人一生只讀不寫，這是有原因的。因為讀，確實是一種思想懶惰的表現。叔本華說，讀別人的東西，就是拿自己的大腦當別人思想的跑馬場，幾乎不費什么心思。只有自己動腦筋思考的時候，那個腦袋才會腦洞大開。不要等到有了靈感才來寫作，而是要不斷地寫，只有不斷地寫，你才會有寫下去的沖動與激情。久而不用，就退化了。人的哪種器官不是這樣的呢？　　我從來沒有過一間屬于自己的書房，那怕是很小的一間書房。每次有朋友來我家，看到我讀書寫作的地方，竟然是那樣的狹小，那樣的雜亂，那樣的簡陋，都會非常感嘆起來：“哦，原來，你的那么多的文章，就是在這樣的環境里寫出來的啊。”這常常讓我感覺尷尬，而不是自豪，其實，我對寫作環境的要求是非常高的，只是沒有條件，才被迫接受這樣的寫作環境而已。　　隨著年齡的增長，我越來越渴望有一間自己的書房，不需要多大，能夠擺一張書桌，幾個書架，可以在書架上分門別類地擺放上我的全部的書籍就夠了。而不是像現在這樣堆得像山一樣堆在一起，查找起來非常不方便，久而久之，也懶得去查找了。　　我現在非常理解，當年林語堂先生寫的散文《我的愿望》里，第一個愿望為什么就寫了想要一個書房，他說：“我要一間自己的書房，可以安心工作。并不要怎樣清潔齊整，應有幾分凌亂，七分莊嚴中帶三分隨便，住起來才舒服。天花板下，最好掛一盞佛廟的長明燈，入其室，稍有油煙氣味。此外又有煙味、書味，及各種不甚了了的房味。最好是沙發上置一小書架，橫陳各種書籍，可以隨意翻讀。種類不要多，但不可太雜，只有幾種心中好讀的書，以及幾次重讀過的書——即使是天下人皆詈為無聊的書也無妨。不要理論太牽強乏味之書，只以合個人口味為限。西洋新書可與野叟曝言雜陳，孟德斯鳩可與福爾摩斯小說并列。”讀著這樣的愿望，我感覺林語堂先生似乎就在說出我的心聲。可以說，天下真正讀書寫作的人，其實他們的感受與愿望是一樣的。　　其實，從做事的角度來看，書房也只是一個教書先生的工作車間而已，人們上班是要有車間或者辦公室的，而一個學者的工作場所就是他的書房，可是，能夠有自己的書房的學者，在大城市里其實是不多的，因為房價很貴，工資待遇又很低，像我這樣一大家人住在一起，有老有小，又沒有自己的辦公室，甚至也沒有自己的辦公桌，真的沒有其他地方可去的，但是，又有許多文字要寫，有時真的是沒有辦法。　　所以，我還是最喜歡出差的日子，在酒店里非常安靜，而且又有WIFI，沒有任何人來打擾，那是我寫作效率最高的時候。白天雖然講課很累，但是，晚上的寫作其實只是一種娛樂，只會緩解疲勞，不算是工作了。寫點東西，不是想要留下什么有永恒價值的東西，而是享受這個過程。一邊寫著，一邊時間就過去了。在這個過程中，思維開始活躍，大腦開始清醒，內心感覺開始充實。　　從前，我們把人們的勞動定位為一種負擔，因此把“勞動”二字罩上了許多光環，比如“勞動最光榮”之類，其實目的也還是為了防止人們偷懶。其實，“勞動”與“做事”還是不能夠完全等同。因為“勞動”常常是被人指派的，是強行要求的任務，常常也不是自己自己的工作，而“做事”或者“工作”卻不同，多帶有一些樂趣，至少是自己主動選擇的結果。將工作變成娛樂的唯一辦法就是自己喜歡這個工作，除此之外，沒有其他辦法。可見一個人選擇適合自己的工作是多么重要。　　興趣是最好的老師，有興趣，才會持久。適合才是最好的工作。這當然是在自由、開放的社會里才能夠實現的。一個社會如果不能夠提供多樣化的工作供不同興趣的人群選擇，或者，人們不能夠根據自己的興趣選擇自己喜歡的工作，這對個人與社會都是一種極大的損害。 上帝為什么不獎勵好人，看完茅塞頓開 對孩子進行物質獎勵可取嗎？ 老王的年終獎，看后想一想分頁：123

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